God Spiritual

사무엘상 6:1-21"여호와의 궤가 블레셋 사람의 지방에 있은지 일곱 달이라 블레셋 사람이 제사장들과 복술자들을 불러서 이르되 우리가 여호와의 궤를 어떻게 할꼬 그것을 어떻게 본처로 보낼 것을 우리에게 가르치라 그들이 가로되 이스라엘 신의 궤를 보내려거든 거저 보내지 말고 그에게 속건제를 드려야 할찌니라 그리하면 병도 낫고 그 손을 너희에게서 옮기지 아니하는 연고도 알리라 그들이 가로되 무엇으로 그에게 드릴 속건제를 삼을꼬 가로되 블레셋 사람의 방백의 수효대로 금독종 다섯과 금쥐 다섯이라야 하리니 너희와 너희 방백에게 내린 재앙이 일반임이니라 그러므로 너희는 너희 독종의 형상과 땅을 해롭게 하는 쥐의 형상을 만들어 이스라엘 신께 영화를 돌리라 그가 혹 그 손을 너희와 너희 신들과 너희 땅에서 경하게 하실..

'물아일체'라는 불교 사상이 있다. 우리는 모두 하나의 우주 속에 살고 있다. 각 개인이 독립적인 존재로 살아가지만 환경의 영향을 받지 않을 수 없다. 다른 사람과의 관계에서도 영향을 주고받는다. 눈으로 보이지 않는 미시적인 영역에서부터 만물은 상호작용을 하며 하나의 거대한 유기체와 같이 유지되어 왔다. 물아일체는 나와 만물은 하나라는 것이고 불교에서는 자아도 없는 무아를 설법한다. 무소유도 무아의 일부라고 할 수 있다. 무아의 개념은 단순하게 보면 자의식이 있는 사람이 받아들이기 조금 힘든 사상이다. 상호작용을 한다는 점에서 연기 사상도 비슷한 맥락이라고 할 수 있다. 주변 대상과의 관련이 전혀 없이 독립적으로 산다는 것은 불가능할 것이다. 그렇다면 만물과 빛의 근원이신 하나님과의 관계는 어떨까? 하..

이사야 3:1-26"보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다의 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그 의뢰하는 모든 양식과 그 의뢰하는 모든 물과 용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자와 장로와 오십부장과 귀인과 모사와 공교한 장인과 능란한 요술자를 그리 하실 것이며 그가 또 아이들로 그들의 방백을 삼으시며 적자들로 그들을 다스리게 하시리니 백성이 서로 학대하며 각기 이웃을 잔해하며 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만할 것이며 혹시 사람이 그 아비의 집에서 그 형제를 붙잡고 말하기를 너는 의복이 오히려 있으니 우리 관장이 되어 이 멸망을 네 수하에 두라 할 것이면 그 날에 그가 소리를 높여 이르기를 나는 고치는 자가 되지 않겠노라 내 집에는 양식도 없고 의복도 없으니 너희는 나로 ..

사무엘상 1:1-28"에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나라 하는 자가 있으니 그는 여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손이더라 그에게 두 아내가 있으니 하나의 이름은 한나요 하나의 이름은 브닌나라 브닌나는 자식이 있고 한나는 무자하더라 이 사람이 매년에 자기 성읍에서 나와서 실로에 올라가서 만군의 여호와께 경배하며 제사를 드렸는데 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 여호와의 제사장으로 거기 있었더라 엘가나가 제사를 드리는 날에는 제물의 분깃을 그 아내 브닌나와 그 모든 자녀에게 주고 한나에게는 갑절을 주니 이는 그를 사랑함이라 그러나 여호와께서 그로 성태치 못하게 하시니 여호와께서 그로 성태치 못하게 하시므로 그 대적 브닌나가 그를 심히 격동하여 번민케 하더라 매년에 한..

신에게 세상의 복을 구하는 것을 기복신앙이라고 한다. 기복신앙은 일상을 사는 사람들에게 편재되어 있기도 하고 은연중에 스며들어 있다. 기독교에서 가르치는 신앙의 교리는 예수 그리스도의 십자가로 인간을 죄에서 구원하는 구원론이다. 하나님이 예수님을 세상에 보내신 이유는 세상을 구원하기 위한 것이기 때문이다. 사람은 원래 하나님의 형상으로 창조되었고 하나님과 소통하는 관계로 하나님과 끊어지는 저주가 없었다. 하나님과의 관계가 끊어진다는 것은 영원한 생명에서 끊어진다는 것이다. 이런 결과는 인간이 스스로 하나님을 배역해서 얻은 것이다. 하나님과의 관계라는 것이 꼭 육체적, 지연적, 혈연적인 관계를 뜻하는 것은 아니다. 하나님과의 영적인 관계, 하나님을 마음으로 영접하는 것을 뜻한다. 하나님의 법과 공의를 싫어..

마태복음 1:1-25"아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고..

영지주의는 기독교에서 이단으로 분류된 종교 사상이다. 영지주의 사상의 가장 큰 맥락으로는 영은 선하고 물질은 악한 것으로 분류하는 이원론이다. 하나님은 세상을 선하게 창조하셨고 사람은 육체를 입고 물질세계를 살고 있다. 하나님이 창조하신 세상을 볼 때 경이로움을 느끼게 된다. 그렇지만 자유의지를 가진 인간이 타락하여 악을 행하게 되었다. 영지주의자들은 예수님의 성육신을 부인한다. 예수님의 부활도 부인한다. 예수님은 직접 육체를 입고 세상에 오신 하나님이다. 육체가 부정하고 악한 것이라면 예수님도 악한 몸을 입은 것이다. 사람의 몸과 영혼은 살아있는 동안에 분리되어 있지 않은 일체다. 몸은 정신의 지배를 받는다. 영지주의자들은 예수님이 인간의 모습으로 현현된 신이라고 한다. 그리고 영적인 지식을 쌓으면 ..

에스겔 7:1-27"여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 너 인자야 주 여호와 내가 이스라엘 땅에 대하여 말하노라 끝났도다 이 땅 사방의 일이 끝났도다 이제는 네게 끝이 이르렀나니 내가 내 진노를 네게 발하여 네 행위를 국문하고 너의 모든 가증한 일을 보응하리라 내가 너를 아껴 보지 아니하며 긍휼히 여기지도 아니하고 네 행위대로 너를 벌하여 너의 가증한 일이 너희 중에 나타나게 하리니 너희가 나를 여호와인줄 알리라 주 여호와께서 가라사대 재앙이로다, 비상한 재앙이로다 볼찌어다 임박하도다 끝이 났도다, 끝이 났도다, 끝이 너를 치러 일어났나니 볼찌어다 임박하도다 이 땅 거민아 정한 재앙이 네게 임하도다 때가 이르렀고 날이 가까왔으니 요란한 날이요 산에서 즐거이 부르는 날이 아니로다 이제 내가 속히 분을..

이스라엘은 하나님을 섬기는 제사장이 있는 나라다. 제사장은 성소에서 하나님에게 제사를 드리고 성소에는 하나님의 언약궤가 있다. 언약궤는 하나님과 이스라엘의 언약을 상징한다. 이 언약궤를 이방 민족에게 도난당한 적이 있다.사무엘상 3:11-21"여호와께서 사무엘에게 이르시되 보라 내가 이스라엘 중에 한 일을 행하리니 그것을 듣는 자마다 두 귀가 울리리라 내가 엘리의 집에 대하여 말한 것을 처음부터 끝까지 그 날에 그에게 다 이루리라 내가 그 집을 영영토록 심판하겠다고 그에게 이른 것은 그의 아는 죄악을 인함이니 이는 그가 자기 아들들이 저주를 자청하되 금하지 아니하였음이니라 그러므로 내가 엘리의 집에 대하여 맹세하기를 엘리 집의 죄악은 제물이나 예물로나 영영히 속함을 얻지 못하리라 하였노라 사무엘이 아침까..

다니엘 2:13-49"왕의 명령이 내리매 박사들은 죽게 되었고 다니엘과 그 동무도 죽이려고 찾았더라 왕의 시위대 장관 아리옥이 바벨론 박사들을 죽이러 나가매 다니엘이 명철하고 슬기로운 말로 왕의 장관 아리옥에게 물어 가로되 왕의 명령이 어찌 그리 급하뇨 아리옥이 그 일을 다니엘에게 고하매 다니엘이 들어가서 왕께 구하기를 기한하여 주시면 왕에게 그 해석을 보여 드리겠다 하니라 이에 다니엘이 자기 집으로 돌아가서 그 동무 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 그 일을 고하고 하늘에 계신 하나님이 이 은밀한 일에 대하여 긍휼히 여기사 자기 다니엘과 동무들이 바벨론의 다른 박사와 함께 죽임을 당치 않게 하시기를 그들로 구하게 하니라 이에 이 은밀한 것이 밤에 이상으로 다니엘에게 나타나 보이매 다니엘이 하늘에 계신 하나님..